A L'Oreal Paris é mundialmente conhecida por produzir campanhas internacionais de seus produtos com grandes estrelas, como Lea Michele, Rachel Weisz, Jennifer Lopez, entre outras. Para a propaganda específica e apenas publicada em jornais norte-americanos e europeus, a empresa investiu na cantora Beyoncé para divulgar sua linha de batons "Color Riche".
É nítida a exploração da sensualidade e beleza feminina como atração principal do produto anunciado. A grande explicação para que fosse Beyoncé é que no ano de lançamento da propaganda (2011), a cantora acabara de lançar seu quarto álbum de estúdio, o "4", e todas as atenções, naquele momento, estavam diretamente ligadas a ela. A empresa buscou apresentar nesta propaganda como "um simples batom pode tornar uma mulher comum em uma pessoa mais poderosa e segura de si."
Em aspectos gerais, a marca optou por não colocar seu slogan: "Parce que vous le valez bien" (Porque você vale muito, traduzido), e deixou o produto e a artista,por si só, anunciarem o produto, usando do maravilhoso para encantar as mulheres, que são o único alvo desta campanha publicitária.
Henry Jenkins é
considerado “um dos pesquisadores da mídia mais influentes da
atualidade”. Durante os anos de 1993 e 2009 ele esteve a frente do
programa de Estudos de Mídia Comparada do MIT. Em sua obra
“Cultura da Convergência”, Jenkins lança mão de exemplos da
indústria midiática e alguns fandoms para analisar o universo da
convergência, em especial, três conceitos: convergência midiática,
cultura participativa e inteligência coletiva. Jenkins diz, em seu livro que a convergência midiática é "fluxo de conteúdos por múltiplas plataformas de mídia, à cooperação
entre múltiplos mercados midiáticos e ao comportamento migratório dos
públicos dos meios de comunicação", que a cultura participativa "parte de uma ideia de uma cultura onde os consumidores estão agindo cada vez mais
de forma participativa e crítica", e inteligência coletiva como "uma forma de consumo coletivo exercida pelos fãs. Esses são, portanto, consumidores
participativos". Exemplo de tudo isso
foi a forma como a cantora Beyoncé lançou e divulgou seu álbum e
singles do áudiovisual “BEYONCÉ: The Audiovisual Album”.
Divulgado apenas na madrugada do dia 13 de dezembro de 2013, ele
propôs aos fãs interação total (em áudio e vídeo) do conteúdo
de seu produto, inicialmente no iTunes e composto de quatorze músicas e dezessete vídeos, além de formas de divulgação
de singles baseada em conteúdo produzido por fãs. Para
exemplificar tal situação, o single “Pretty Hurts” possui um
site exclusivo, e todo o seu conteúdo é produzido por fãs no
Instagram, com a hashtag “#whatispretty”, transformando os vídeos
e fotos em um projeto visual e de interação.
Também durante o ínicio de divulgação do álbum, a cantora
incentivou os fãs a produzirem, em 15s também no Instagram,
perguntas que seriam respondidas na coletiva oficial de imprensa do
álbum, que ocorreu em um grande teatro de Nova York, com a hashtag "#ASKBEYONCE"
Durante sua última turnê solo, a “The Mrs Carter Show World Tour”, a cantora utilizou da mesma interação para arrecadar fundos e doação de roupas e brinquedos para ONG's internacionais
com a #BeyGood, na qual a mesma incentivava os fãs a trazer
doações, compartilhar o conteúdo nas redes sociais e,
consequentemente, as melhores produções ganhavam ingressos
exclusivos para um espaço VIP do show em seus respectivos países.
O filósofo francês Pierre Lévy é considerado um dos maiores expoentes no campo de estudos da mídia cibernética. Pierre Lévy, ao refletir sobre a questão da técnica e as discussões geradas com o surgimento das novas tecnologias, considera a metáfora do impacto inadequada. Segundo ele, a técnica é imaginada e fabricada pelos indivíduos, seu uso intensivo é o que a caracteriza e lhe dá forma. Desta forma, a sociedade pode ser condicionada mas jamais determinada pela técnica.
Dentro da ideia de cibercultura, Lévy afirma que cada receptor pode-se tornar também produtor e emissor de determinada mensagem. O ciberespaço está em aumento constante, gerando uma maior acessibilidade da sociedade no geral. Este acesso rápido e fácil influencia diretamente na quantidade de mensagem que é inserida na rede virtual, por exemplo. Quanto mais pessoas possuírem recursos tecnológicos, mais conteúdo será produzido para este meio.
Nesta ideia do expectador tornar-se produtor ou emissor os exemplos mais fortes que existem são as redes sociais. A necessidade de comunicar e conhecer, tem levado milhões de pessoas a utilizar várias interfaces de comunicação, tais como o YouTube, Facebook, Twitter, Skype, Vimeo, etc. Estas plataformas de comunicação têm evoluído de tal forma, que se passou de uma comunicação textual, para a comunicação com imagem e som em tempo real, podendo estar ligado a uma série de informação. Podemos pegar como exemplo os vloggers, que são pessoas que trabalham fazendo vídeos para publicar no YouTube e, com o tempo, acabam ganhando notoriedade e "voz" na sociedade, como é o caso da Kéfera Buchmann e também do PC Siqueira.
Visando divulgar sua nova coleção de imagens no site diomedia.com.br, a National Geographic criou a campanha "Selfies da Natureza", a campanha visa reforçar que a Nat Geo possui as melhores imagens da natureza.
O ethos está presente na frase "As melhores imagens da natureza estão aqui", usa-se da autoridade e da credibilidade da marca Nat Geo para persuadir o leitor.
O pathos se faz presente no uso da moda do selfie através da identificação, popularizado por Ellen DeGeneres durante a apresentação do Oscar 2014. Na foto também podemos notar quadros de família e móveis velhos, o que nos faz deduzir que o animal está em sua casa e tirou uma típica foto ruim. A campanha foi baseada em fotos reais tirados por usuários do Instagram.
O logos aparece no slogan "Tem muita imagem ruim de animal por ai", onde defende que outras fontes não tem a mesma qualidade que a National Geographic.
No texto a
Inteligência Coletiva de Pierre Lévy somos levados a questionar os rumos que o
ciberespaço deveria tomar. Em seu texto o autor prioritariamente diz sobre a
Inteligência Coletiva e como ela, aliada aos avanços do ciberespaço, da
midiatização e da tecnologia tem o poder de transformar a sociedade.
O nomadismo
não está mais focado no homem, mas no espaço e em como ele evolui a nossa
volta, o que nos falta é conseguir adaptar a todas essas mudanças. Pierre Lévy
diz que ao integrar os conhecimentos, não os transformando em um só, mas construindo
algo maior com a junção de cada um, estaríamos caminhando para uma organização
do espaço e ciberespaço de maneira mais democrática e até mais aproveitável.
Há muito tempo
não se valoriza a individualidade e a potencialidade das pessoas. O
conhecimento de massa, unilateral que nos é direcionado, muitas vezes oculta
essas habilidades que os seres humanos guardam dentro de si. No trabalho, por
exemplo, somos conhecidos pelo o que praticamos e não originalmente por aquilo
que melhor, ou ao menos com maior aptidão, podemos fazer. Na indústria a
valorização do modelo “formigueiro”, em que cada um faz a sua parte, também
ajuda a desconstruir a ideia de criação de um bem intelectual partilhado.
Distribuir o conhecimento e valorizar o saber que cada um trás consigo é um
grande desafio, porém Lévy cita também a internet, esse grande advento
tecnológico, que pode ser sim uma saída para encontrarmos um novo ponto de partida.
Agora nos
falta saber aproveitar isso. A valorização da mídia-educação e os investimentos
na educação a distancia, por exemplo, conectando os saberes, devme ser cada vez
mais valorizados. As redes sociais, ao contrário do que se propõem, estão separando as
pessoas e o que de bom elas tem para contribuir. Pensar em uma forma de melhorar
essa complementariedade será com certeza um novo olhar que devemos nos voltar. Temos
que unir os conhecimentos individuais em prol de uma sociedade que crescerá
junta, assim se desenvolvendo mais rápido e aproveitando o que de melhor cada
um pode dar.
Os argumentos de Jenkins e uma diagnose da "Cultura da convergência"
A TV que precisa da gente
Em uma sociedade onde as relações sociais são
permeadas pela tecnologia,a televisão
acabou percebendo que precisava se aproximar mais de seu público.Com a
popularização dos smarthphones,qualquer cidadão é capaz registrar um acontecimento perante seus olhos
e mostrar aos olhos do mundo aquilo que outras pessoas não conseguiram
ver.Qualquer um é potencialmente um produtor ,contador e difusor de ideias e
histórias.E é nesse ponto,que o autor Henry Jenkins se opõe.
Para ele,em seu livro “A cultura da convergência”, a
questão da “democratização da televisão” trata-se de uma retórica regada a
interesses econômicos e sem o cerne de querer ser uma delegação de poder ao
público.
Mas é importante notar
que esta via de mão dupla comunicacional possui tráfego intenso
atualmente,já que não há mais só quem produz e só quem recebe informações.A
tecnologia impulsionou essa corrente e ambos dependem mutuamente para que o
processo comunicacional ocorra de maneira proveitosa e eficaz.
Programas de TV cuja participação do público é fator
crucial nos rumos de sua produção ,como o emblemático “Você Decide” que foi um
dos pioneiros nessa questão.Como a internet no Brasil na década de 1990 ainda
não era tão difundida,os espectadores decidiam o desfecho que a narrativa e os personagens teriam em seu último bloco via telefone.
Atualmente as emissoras de televisão precisam que o
público interaja,mande vídeos,opine e questione sua programação.Sem a
participação do público,a televisão teria um feedback mais lento e ocasionaria
na rejeição deste público,que está cada vez mais à vontade para questionar,já
que com a capacidade de também ser um produtor de conteúdo,sua literacia
midiática,de certa forma,foi ampliada.
O fluxo de
informações por diversas plataformas de mídia
e essa convergência geram impacto nas relações entre as pessoas.É
possível fazer um paralelo com a ideia de cultura participativa,onde há a
possibilidade das pessoas estarem em contato em tempo real.As manifestações de
junho de 2013,servem como exemplo de como
as redes sociais foram importantíssimas,para marcar um encontro entre as
pessoas no mundo real em prol de um ideal.
A tecnologia nos ajudou a formar a sociedade do
espetáculo.Nós,como “detentores do poder” de uma informação,conseguimos ter
quinze segundos de fama na televisão registrando algo acontecido, isso acaba
criando interesses comuns,pois a foto ou o vídeo que gravamos podem virar meios
de instaurar um debate na sociedade.Por exemplo,se flagrarmos uma cena de maus
tratos a animais,postaremos na rede,isso gerará repercussão e providências
serão tomadas,podendo haver mais rigor
na punição de quem agrediu um animal.
Este exemplo serve somente para ilustrar como temos uma
verdadeira arma nas mãos.E esse poderio só vale a pena se usarmos ao nosso
favor.Está aí a grande defesa e o grande argumento de Jenkins sobre a cultura
da convergência.
No texto a inteligência coletiva, Lévy propõe, que através da internet todos tem a capacidade de compartilhar conhecimentos, voltamos a ser nômades, "mexer-se não é mais deslocar-se de um ponto a outro da superfície terrestre, mas atravessar universos de problemas, mundos vividos, paisagens dos sentidos." O novo nomadismo se destaca pela rápida transformação dos meios científicos, técnicos, tecnológicos e econômicos, mesmo que o indivíduo não se "mova" o mundo ainda muda a sua volta. Não há mais a simples passagem de conhecimento e técnicas entre gerações, nos dias atuais o homem tem seu meio rapidamente modificado.
Atualmente as organizações necessitam de uma renovação das especialidades científicas, técnicas, sociais e estéticas. Para que haja um fluxo de dinheiro (cash flow) é necessário que ocorra o fluxo de conhecimento (skill flow). Se essa renovação de conhecimento não ocorre, a organização corre o risco de "esclerose", e logo de morte.
O saber é ferramenta fundamental para a prosperidade de uma nação; para Lévy o principal motivo do declínio dos regimes comunistas foi a economia burocrática, que apesar de conseguir se manter até os anos 60, não foi capaz de adaptar as evoluções contemporâneas das técnicas e da organização do trabalho. O totalitarismo fracassa perante a cooperação das competências, é incapaz de inteligência coletiva.
Segundo Levy, competência, conhecimento e saber são os três modos complementares do negócio cognitivo. Toda relação humana implica em um aprendizado, essas experiências de vida compartilhadas são capazes de criar uma sociabilidade do saber.
A Wikipédia é um dos principais sites que exemplificam o conceito de inteligência coletiva atualmente, criada por Jimmy Wales e Larry Sanger em 2001, a enciclopédia online foi escrita de maneira colaborativa, hoje possui mais de 30 milhões de artigos, criados e editados pelos próprios usuários.
Cibercultura
Para Lévy, a tecnologia não é um ator autônomo separado da sociedade e da cultura, pelo contrário a técnica é ângulo de análise dos sistemas sócio-tecnicos globais, um ponto de vista que enfatiza a parte material e artificial dos fenômenos humanos, e não uma entidade real.
A tecnologia é muito mais complexa que uma relação de determinação, ela é condicionante e não determinante, uma técnica é produzida por uma cultura, e uma sociedade encontra-se condicionada por suas técnicas. Dizer que a técnica condiciona significa dizer que abre algumas possibilidades, que algumas opções culturais ou sociais não poderiam ser pensadas a sério sem sua presença.
Os smartphones e a internet móvel trouxeram novas formas de interação e conectividade. Tarefas como: pagar contas, fazer compras, trocar mensagens e buscar informações, atualmente podem ser feitas em poucos segundos e em qualquer lugar, apesar de não serem essenciais, os indivíduos acabam se adaptando a essa tecnologia.
O ciberespaço é um importante fator para o desenvolvimento da inteligência coletiva, mas é importante ressaltar que o crescimento do ciberespaço não desenvolve automaticamente a inteligência coletiva, na verdade algumas dessas redes podem ter efeito contrário, provocando o individualismo, isolamento, dependência, dominação e até mesmo a bobagem coletiva (rumores , dados sem qualquer informação, "televisão interativa").
